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今多用麦冬,使肺金得润,不必有藉于胃土,则肺气得养,自能制肝、胆之木,而少阳之邪,何敢附和胃火以作祟乎。胃气不生,自难消化饮食,不能消化饮食,而强饮强食焉,必至吞酸作呕矣。

 今既躁扰不宁,是基址已坏,何以回阳乎。 今气既大虚,不能行于四肢,则手自不仁。

然大小肠之所以动火,以肾经干燥无水以润之也。虽然邪在脑,不比邪犯心与犯五脏也,苟治之得法,亦有生者。

夫车前、茯苓以利膀胱之水,薏仁、白术以利腰脐之气,则膀胱与肾气内外相通。夫肾中之火,相火也,若君火宁静,则相火不敢上越,惟君火既衰,而后心中少动于嗜欲,则相火即挟君主之令,以役使九窍,而九窍尊君之命,不敢不从,听其所使矣。

 而膀胱之水,思欲救母乃不肯下泄,而上与风火相斗。及痰气既散,而心之清如故也。

夫心属火,肾属水,二经似乎相克,然而心火非肾水不能相养,肾水不上交于心,则心必有烦燥之忧。夫少阴寒水也,邪在少阴,未入厥阴,何以发厥而见热症?

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